ครูบาลุน-สำเร็จลุน

คาดคั้นเอาความจริงกับยายชีนวล แสงทอง

คำตอบเก่าๆ
“บ่ฮู้..บ่จัก..”

คงมีเพียงพระภิกษุผู้เฒ่ารูปเดียวที่กล่าวรับรองว่า ยายชีเป็นศิษย์สำนักครูบาอาจารย์เดียวกันกับองค์ท่าน คือสำเร็จลุน 
ภิกษุผู้เฒ่ารูปนี้มีชื่อลือนามว่า “หลวงปู่สวน ฉนฺทโร” วัดนาอุดม อ.ตาลสุม จ.อุบลราชธานี

คำตอบที่ชัดเจนเพื่อคลายปมกังขาจึงมาอยู่ที่นี่ อยู่ที่หลวงปู่สวน

น่าแปลกใจอย่างยิ่ง หลวงปู่สวนออกจะให้ความเกรงใจยายชีนวลเป็นพิเศษ
อาจด้วยเหตุว่ายายชีนวลนั้นสนิทสนมคบหาสำเร็จตันถึงขั้นเรียกหากันว่า “เสี่ยว”

สำเร็จตันผู้คงด้วยวัยวุฒิและคุณวุฒิอันบรรดาศิษย์อาจารย์เดียวกันยกย่องนับถือ

—
เป็นข้อวัตรของสำเร็จลุนหรือไม่ ?
—

มองไปที่ – หลวงปู่หนุ่ย ปภากโร

ศิษย์สำเร็จลุนรุ่นราวคราวเดียวกันกับ ปู่ผ้าขาวครุฑ(อาจารย์ของหลวงปู่คำพันธ์)ก็เป็นภิกษุสันโดษและโดดเดี่ยวลำพังคนเดียวในป่าดงดิบ บนเขาที่เรียกว่าภูพริก(เขตอ.ศรีเมืองใหม่ จ.อุบลฯ)

องค์ท่านดำรงชีพอยู่อย่างเงียบเชียบปราศจากชื่อเสียง
ไม่เคยอวดอ้างเอ่ยชื่อครูบาอาจารย์
ถ้าถามจะได้ความเงียบเป็นคำตอบ

เมื่อหลวงปู่หนุ่ยมรณภาพแล้ว หลวงปู่คำพันธ์ได้เดินทางมานมัสการธาตุอัฐิขององค์ท่านเป็นการส่วนตัว หลวงปู่คำพันธ์เรียกหาองค์ท่านว่าเป็นครูบาอาจารย์ผู้เฒ่า เสมือนปู่ผ้าขาวครุฑผู้ไร้ร่องรอยเช่นเดียวกัน

ร่องรอยเดียวที่ตามรอยได้คือสถานที่บรรจุอัฐิของท่านทั้งสองที่ยังคงซ่อนอยู่ในป่า จะไปจะมาลำบากเอาเรื่อง ร่องรอยก่อนหน้านั้นมีอันได้สูญหายไปกับกาลเวลา

—

หลวงปู่บุญสี ปคุโณ วัดภูนางแก้ว บ.สองคอน อ.โพธิ์ไทร จ.อุบลราชธานี มรณะไปแล้วราวๆ30กว่าปี
เป็นอีกองค์หนึ่งที่ดำรงชีพอยู่อย่างเงียบเชียบไม่กระโตกกระตาก
ไม่เอ่ยอ้างตนว่าเป็นศิษย์สำเร็จลุน
ไม่ยินดีกับการก่อสร้าง
ไม่ออกเหรียญหรือวัตถุมงคลใดๆ
สงเคราะห์ให้แก่สานุศิษย์เฉพาะรายเช่นทำตะกรุดให้เท่านั้น

—

ทุกรูปทุกนามที่เป็นศิษย์แท้ของสำเร็จลุนแท้ๆ มักไม่ไคร่อยู่สถานที่ใดนานเกินควร จะธุดงค์ไปทั่ว จนกว่าจะแก่เฒ่าถึงขั้นยากลำบากในการเดินทาง จึงหยุดธุดงค์

สถานที่พำนักบั้นปลายก็ยังคงไกลผู้คน

ราวกับซ่อนตัวหลบหลีกหนีอะไรสักอย่าง

—

ยายชีนวลก็เช่นกัน เมื่อครูบาลุนมรณภาพและหมดภาระที่สำนักครูบาลุนแล้ว ยายชีในวัยรุ่นสาวกลับมีความองอาจกล้าหาญ ออกธุดงค์โดดเดี่ยวปานพระหนุ่มๆสักรูป เดินออกจากจำปาศักดิ์ขึ้นเหนือทะลุเวียงจันทน์ข้ามโขงมาฝั่งไทยที่เมืองหนองคาย เข้าอุดรธานี ย้อนมาสกลนคร ผ่านธาตุพนม สู่อำเภอเขมราฐจนกระทั่งถึงบ้านเกิดบ้านนาทม

ในขณะที่กลับถึงบ้าน ยายชีสาวเต็มตัว อายุได้20กว่าปี เป็นการปรากฏตัวครั้งแรกหลังจากที่ทุกคนทำความเข้าใจมาตลอดเวลา10กว่าปีว่ายายชีนวลเสียชีวิตไปนานแล้ว

ผู้ที่ประพฤติตนสันโดษเดียวดายเยี่ยงนี้ 
ผู้ที่เป็นศิษย์สำเร็จลุนไม่ว่าหญิงว่าชาย 
ไม่ว่าบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ 
จะเรียกว่าถือข้อวัตรของสำนักหรือได้ไม่ 
เหตุใดจึงมีพฤติกรรมในการดำรงชีวิตโดดเดี่ยวเดียวดายเหมือนกันไปหมดทุกคน?